Зачаття дитини в великий пост відповідь священика
зачаття в пост
Наташенька, спасибо за цей пост, відповіді на свої, внутрішні, питання я отримала. Ще раз дякую! І дай нам Бог!
Від себе (просто думки про всі коментах на цю тему): кожен для себе вирішує сам, коли зачаття, з ким зачаття, і навіщо, власне, зачаття. А все інше - чиясь думка, чиїсь думки, і чиїсь домисли, які як правило мало кому цікаві. Будь ласка, давайте не будемо сваритися через це. Ця тема вже настільки часто тут мусується, що право слово, всі втомилися, тому і сварки виникають. Прочитали і подумали. Про себе. Віра - питання інтимний.
Кожному та у справах його.
Пи.Си. Наталочка, тобі ще раз спасибі! Вчора знову шукала відповідь на це питання. Ти допомогла дуже!
Я просто вчора дуже багато постів читала на цю тему, а сьогодні випадково натрапила на ответ.Потом стала в інтернеті заходити на різні православні форуми де на всі питання відповідають служителі церкви - у всіх один і той же ответ.Вот і вирішила викласти для тих хто сумнівається ..
повна маячня! зачаття відбувається не за нашим бажанням, бажанням і т.д. а по ВОЛІ БОЖОЇ! я в цьому впевнена на 100%. звичайно утримання під вроемя поста - це добре! але це повинно бути добровільно, а не тому що так треба!
виходить тоді, що діти були зачаті в невінчаних сім`ях (або взагалі поза сім`єю) теж хворі - повна дурість! я не закликаю до блуду, звичайно необхідно дотримуватися правил, але потрібно пам`ятати що не ми вирішуємо коли і що має статися.
Чи не хворі, просто якщо батьки не повінчані вони живуть в гріху і діток вагітніє теж в гріху.
я згодна! але тим не менше на те була воля Божа - раз дітки народилися
Я теж цікавилася, шукала відповідь на це питання, спілкувалася з віруючими сім`ями і все в один голос говорять про те, що стриманість має бути взаємна! А якщо один з подружжя не дотримується посту і для нього цього буде тільки привід для роздратування і сварок - значить в цьому питанні потрібно знайти компроміс. Пост це не просто бездумний відмова від їжі, інтимних відносин і т.д.
У цей момент людина повинна навчитися справлятися зі своїми пристрастями, будь-якими. Чи не робити зла ближнім, не гніватися, не говорити поганих слів, не ображати. Це важливіше, ніж просто від чогось відмовитися і потім себе в груди бити, мовляв, ось я який - цілих 40 днів без сосисок :-)
Я, наприклад, поки вирішила відмовитися від м`яса, щоб вже точно не зірватися.
Росія, Старий Оскол
ми в різдвяний піст зачали сина. я взагалі до цього чула, що якщо близькість під час посту саме заради зачаття дитини, а не для утіх - це не гріх ..
Ось ще що знайшла (теж один з відповідей священика)
Бог не вимагає утримуватися від сексуальних відносин під час посту
У 1 Посланні до Коринтян, Апостол Павло написав наступне, коли вчив про те, як чоловік і дружина християни повинні ставитися один до одного в сексуальних відносинах:
А про що ви писали мені, то добре було б чоловікові не торкатися жінки. Але, щоб уникнути розпусти, нехай кожен муж має дружину, і кожна жінка хай має свого чоловіка. Нехай віддає чоловік своїй дружині потрібну благорасположеніе- само й чоловікові дружина. Дружина не володіє над своїм тілом, але чоловік-само й чоловік не має влади над своїм тілом, але дружина. Не ухиляйтеся один від одного, хіба за згодою, на час, для вправи в пості та молитві, а потім знову будьте разом, щоб не спокушав вас сатана вашою нестриманістю. Втім це говорю вам як раду, а не як наказ. (1Коринтян 7: 1-6)
Отже, згідно з цього уривка, утримання від сексуальних відносин під час посту - це дозвіл, а не заповідь. А якщо один з подружжя не хоче утримуватися від сексуальних відносин під час посту, не буде проблемою для іншого і це ніяк не впливає на їх пост і на взаємини з Богом. Навіть більше, це не відображається жодним чином на їх дітях, які можуть бути зачаті в результаті сексуальних відносин під час посту.
Православний форум про життя.
Зачаття і пост
3. Набувши ж в шлюб самі повинні бити тяжіючими судіямі. Бо вони чули Павла пішущаго, що личить воздержіватіся один від одного, за згодою, до часу, щоб уражнятіся в молитві, і потім знову разом бути (1 Кор.7,5).
Зонара. На питання живуть в законному шлюбі: чи повинні вони утримуватися один від одного, (св. Отець) відповідав, що такі самі повинні бути суддями, і іноді утримуватися один від одного за згодою, тобто за загальним желанію- бо ні чоловік не володіє своїм тілом, ні дружина, по великому Апостолу (1 Кор. 7, 4). Отже, вони повинні погоджуватися один з одним щодо утримання, щоб докладати зусиль молитві і посту-бо якщо стриманість буде не за згодою, то, звичайно, сторона, яка не бажає злягання, робить позбавлення тієї, яка шукає сего- а якщо так, то яким чином сторона, яка бажає злягання і не задовольняється, здавалася б володіють тілом боку не задовольняють? Трапляється і те, що стриманість однієї якої якої сторони може послужити на шкоду іншій стороні- бо якщо перемагається побажанням і не отримує задоволення, то може впасти в незаконне змішання. Апостол визначає і час (утримання), кажучи, що є час посту і молитви. Може бути, хто скаже, що так як Апостол говорить: Безперестанку моліться, то і сожительствующие повинні завжди утримуватися один від одного, якщо потрібно, щоб вони утримувалися один від одного, коли моляться. Але Апостол тут говорить не про усяка молитва, а тільки про молитву старанніше, якась повинна бути в сльозах і стенаніях- бо не завжди звичайно вони будуть так моліться- а, кажучи про піст, розуміє той, який буває в певні часи, або коли хто з подружжя має намір причаститися Тайн. І юдеям, коли вони мали почути божественний голос на горі, наказано було утримуватися від дружин (Вих. 19, 15). І пророк Йоіл, сказавши: освятите пост, додав: і вийде наречений від ложа свого, і наречена із храму свого (Йоіл. 2, 16) - бо ті, хто постять, повинні утримуватися від будь-якого чуттєвого задоволення, тому що від насолоди такими задоволеннями відбувається затьмарення душі і збентеження помислів.
Вальсамон. Як здається, святий був запитаний, чи потрібно, щоб чоловік і жінка, постарів, утримувалися від злягання в ті часи, коли повинні молитися? І відповідає, що такі повинні бути собі суддями, і іноді повинні утримуватися один від одного за згодою, тобто за загальним бажанням, саме в ті часи, коли це над ним молитися, повинні вести себе зі всяким цнотливістю, і паки бити купно, тому що це заповідав і великий Павло (1 Кор. 7, 5) - а правило хоча і говорить про постарілих, але має бути относимо і до всіх подружжю. І добре в ньому сказано: «за згодою» - бо ні чоловік не володіє своїм тілом, ні дружина, по великому Апостолу. Отже, тому вони повинні бути згодні один з одним щодо утримання, щоб докладати зусиль молитві і посту-бо якщо стриманість буде не за згодою, то яка не бажає злягання сторона робить, звичайно, позбавлення тієї, яка шукає сего- а якщо так, то яким чином сторона, яка шукає злягання і не отримує задоволення, здавалася б володіють тілом сторони не задовольняє? Трапляється і те, що стриманість однієї якої якої сторони може скінчитися шкодою для іншого-бо якщо вона перемагається побажанням і не отримує задоволення, то може впасти в незаконне злягання. Але скаже хто небудь: якщо правило говорить, що чоловік і жінка повинні віддалятися один від одного, щоб докладати зусиль молитві, а апостол наказує, що ми повинні молитися без перерви, то невже сожительствующие завжди повинні утримуватися один від одного? Але не про усяка молитва слово, а про особливості, тобто про молитву св. постов- бо і Бог через Мойсея заповідав іудеям, які мали почути божественний голос на горі, утримуватися від своїх дружин (Вих. 19, 15). І пророк Йоіл каже: освятите пост, і вийде наречений від ложа свого і наречена із храму свого (2, 16). А коли це так, не бачу, яким покуту повинні бути подвергаеми ті, які не дотримуються сего- думаю, втім, що лікування повинно відбуватися за розумом приймає сповідь і до уваги до осіб і потребам природи. Прочитай також 102-е правило Трульського собору.
Синопсис. Одружені, нехай утримуються один від одного, за згодою, щоб вправлятися в молитві, і потім нехай сходяться.
Слов`янська Кормчая. Чи законно совокупівся чоловік із жінкою по нараді, та не торкаються на час один до одного, і так вправляються на молитву, і паки, укупі та перебувають.
Поділитися 8 2008-12-10 13:41:11
Інша справа, якщо один з вас невоцерковлен і під час посту потребує близькості. Припустимо що це ваш чоловік. Ви повинні і один, і другий і третій раз нагадати йому, що близькість під час посту - гріх. Але якщо він буде наполягати на своєму прагненні ви ПОВИННІ ПІТИ ЙОМУ НАЗУСТРІЧ щоб не блудив він на стороні.
Карл, скажіть мені будь ласка, чому жінка повинна впадати в гріх через пристрасть чоловіка? По суті це його проблеми, що він хоче. А якщо через страх, що він піде блудити, тоді навіщо такий чоловік.
Поділитися 9 2008-12-10 23:34:31
Чесно кажучи я так і не зрозуміла, де в церковних канонах зазначено, що в пост воцерковленою взагалі не можна мати близькості?
А як же зачаття за щирим покликом серця і потягу подружжя? А тут якийсь розрахунок з датами виходить. До того ж, наскільки я знаю, чоловік глава, а не дружина панує над ним (в розумних межах звичайно).
Якась нестикування у мене, може я і не права звичайно
Поділитися 10 2008-12-11 12:39:22
Категоричної заборони подружньої близькості немає. Церква закликає до розумного стриманості подружжя по відношенню один до одного, АЛЕ за взаємною згодою.
При плануванні зачаття подружжя нерідко задаються питанням: Чи можливо зачаття в дні великого посту. і чи немає яких-небудь заборон? Якщо «покопатися» в деякі історичні факти, то стане відомо про те, що наші прабатьки заздалегідь планували народження дитини і намагалися підібрати найбільш підходящу дату для його зачаття. Це було необхідно для того, щоб дитина з`явилася на світ абсолютно здоровим і сильним. Наші предки вважали, що дитина, яка була зачата під час посту, обов`язково буде мати міцне здоров`я, велику силу, гострий розум і протягом усього життя його буде супроводжувати ангел охоронець.
Раніше вважалося, що в дні великого посту, організм людини наповнений життєвою енергією і як ніколи раніше готовий до зачаття дитини.
Пост вважався одним з найбільш сприятливих і плідних періодів, оскільки від нього безпосередньо залежала майбутня життя вашого ще не народженого малюка. Крім цього, наші прабабусі і прадідусі вважали, що зачаття в піст треба було робити тільки на світанку. У сучасному ж світі пари роблять спроби зачати дитину в основному вночі.
Крім усього вищесказаного, для того щоб зачаття майбутнього потомства пройшло успішно, необхідно було гарненько підготуватися, зробивши цілий ритуал. В першу чергу майбутні батьки повинні були очистити свої думки і тіло. Дотримання посту і щоденні молитви допомагали організму очиститися від шкідливих речовин і набратися сил.
Саме тому зачаття в пост вважається найбільш сприятливим як для батьків, так і для майбутнього малюка. Також наші попередники щиро вірили в те, що душі померлих близьких родичів переселяються в немовлят. З цієї самої причини великий піст вважався днем прабатьків.
В даний час подібні погляди, на жаль, церква не вітає. Будь-які статеві стосунки, в тому числі зачаття дитини вважаються великим гріхом, і служителі церкви радять подружнім парам утримуватись від спроб зачати дитину в цей час.
У разі якщо інтимна близькість все-таки відбулася, то саме по собі зачаття в пост не може бути гріховним. Зрозуміло, діти, які були зачаті в період посту не відносяться до зачатим в гріху. Традиції церкви не мають подібних кардинальних суджень. Однак якщо ви бажаєте і собі і дитині тільки кращого, при цьому будучи людиною близькою до церкви, то в цьому випадку вам краще діяти відповідно до церковних канонів. А так як церковні правила засновані на багаторічній мудрості поколінь і не ускладнюють побут, ви можете довіритися їм.
Якщо ви все ж переживаєте через те, що зачаття відбулося під час посту. можете звернутися до батюшки і покаятися на сповіді. Прийнято вважати, що Бог прощає людей, щиро покаялися. Згідно православній вірі, завдяки таїнства хрещення з дитини змиваються всі гріхи.
