Чи можна жінці під час місячних хрестити дитину?
Питання про те, чи можна хрестити дитину під час місячних, пов`язаний з поняттям про ритуальну нечистоту. Однозначної відповіді на нього просто немає. На жодному Православному Соборі він просто не розглядався, тому немає якогось єдиного прийнятого рішення з цього питання.
Тобто, ті, хто посилаються на будь-які церковні «канони» помиляються і вводять в оману інших, або свідомо опираються на неіснуючі докази, щоб підтвердити свою думку.
Кожна жінка, яка готується стати хрещеною матір`ю або хрестити свою дитину повинна вирішити його для себе сама, за допомогою священика. У середовищі літніх людей, які сповідують Православ`я, усталене упередження, повністю забороняє жінці під час менструації відвідувати храм. Найголовніші церковні «фахівці» з усіх питань, пов`язаних з ритуалами - «бабусі» спираються на язичницькі традиції. Багато православних священики допускають, що жінка в цьому стані може відвідувати богослужіння, але не повинна брати участь у Таїнствах і прикладатися до святинь. Звідки взялися такі думки?
Таїнство хрещення має певні правила
Старозавітне розуміння ритуальної нечистоти
За часів Старого Завіту поняття про нечистоту було пов`язано зі станом організму людини. Все, що нагадувало про смерть, в тому числі хвороби, пов`язувалося зі «поганій». Нечистотою вважалося мертве людське тіло і все хто до нього торкалися. Кожен, хто мав якесь виділення з тіла (кровоточива рана, нежить і т. П.) Вважався «кепським». Це стосувалося і жінкам під час менструації. Всі предмети і люди, до яких вона доторкалася, ставали «опоганеними». Тоді не було гігієнічних засобів, які мають під рукою сучасні дівчата і жінки. Неприємний запах і ризик того, що виділення з тіла можуть забруднити підлогу в храмі, унеможливлювали перебування на церковних службах жінок в цьому стані.
Поняття про жіночу нечистоті присутній в Старому Завіті
З тих пір і з`явилося серед віруючих переконання в тому, що відвідування храму і прийняття участі в Таїнствах, а значить і в Хрещенні дитини під час менструації неприпустимо.
Новий Завіт про ритуальну чистоту
У Новому Завіті поняття про чистоту людини вже зв`язується зі станом духу, а не тіла.
Найяскравіший епізод, який підтверджує це - зцілення кровоточивої. Ця жінка багато років страждала від страшної хвороби, яка супроводжувалася безперервним кровотечею. Дізнавшись про Христа, вона вирішила, що один дотик до краю його одягу допоможе їй одужати. Якщо судити її за старозавітним законом, то вона зробила страшний злочин - осквернила багатьох людей, поки пробиралася крізь натовп, а потім зробила «нечистим» і самого Христа. Але саме зіставлення імені Ісуса і поняття «скверни» - нонсенс. Господь не тільки не засудив кровоточиву, а й похвалив за виявлену віру, поставив в приклад іншим. У цьому епізоді Христос підтвердив, що жодна людська нечистота не може бути перешкодою на шляху до Бога, не може осквернити Його.
Ісус спокійно торкався до тіла померлої і повертав у них душі. Відспівування за православним звичаєм відбувається в храмі, що теж є доказом повного руйнування історичної уявлення про «скверни».
У Новому Завіті про це нічого не сказано
Різниця в ветхо- і новозавітній розумінні ритуальної нечистоти полягає в тому, що з Точки зору Старого Завіту, нечистий тілом нечистий і духом. Новий Завіт не пов`язує духовну і тілесну нечистоту між собою. Розумна жінка розуміє, що якщо вона не вживе необхідних заходів, то ризикує забруднити підлогу або навколишні предмети, що ні, коли зачне, але саме забруднить церква. Це не вижене Святий Дух з храму, але віруюча жінка з особливим трепетом ставиться до всього, що пов`язано з Богом, церквою, а значить постарається цього уникнути.
Святий Афанасій Великий і Святитель Григорій Великий про жіночу нечистоті
Перше письмове спростування поняття про нечистоту жінки датується четвертим століттям. Це послання Святого Афанасія Великого до одного ченця.
У ньому йдеться про те, що Бог не створив нічого поганого, а значить, жінка в будь-який час може вважатися чистою і відвідувати церковні служби.
Святий Афанасій Великий - мозаїка
На початку сьомого століття святитель Григорій Дивослово на питання про жіночу нечистоті відповів, що менструація - не гріх. Це природне явище для жіночого організму, ніяк не пов`язане з її волею. Не можна вважати людини нечистим за те, що від нього не залежить. Далі він говорить про те, що якщо жінка в цьому стані наважується причаститися, вона таким чином проявляє віру, гідну поваги і не можна її за це засуджувати. Якщо ж вона навпаки, утримується від Причастя під час місячних з благоговіння, то гідна схвалення. Це можна сказати і про участь в Хрещенні дитини.
Погляд сучасної Церкви
Багато молодих священнослужителі зараз дотримуються думки, що заборона на відвідування жінкою храму при менструації є застарілим церковним каноном і суперечить православному розумінню про чистоту людини. Увага потрібно звертати на духовну готовність, а не на тілесну.
Але, з поваги до сформованим церковним традиціям, більшість священиків все ж не рекомендують причащатися або хрестити дітей під час місячних.
Відвідування церкви в критичні дні не заборонено
Подібної думки дотримується один із сучасних богословів - Патріарх Сербський Павло. Він пише, що менструація не робить жінку ритуально нечистою, не опоганює це її молитву. Нечистота фізична, на його думку, ніяк не пов`язана з духовною нечистотою. Зробивши всі необхідні заходи, з особливою обережністю жінка може приходити в храм, молитися, співати, приймати святу воду і антидор, але не повинна причащатися або хреститися (а значить і хрестити). Втім, в смертельну хворобу жінка може і прийняти Святе Причастя і хреститися.
Індивідуальний підхід
Багато священиків і раніше дотримуються старозавітних поглядів на жіночу нечистоту. Вони рекомендують або взагалі не відвідувати храм під час місячних, або обмежитися присутністю на службі, але при цьому не прикладатися до святинь, а значить і не брати участі в Таїнствах. Тому, перш ніж почати готуватися до Хрещення дитини, бажано запитати священнослужителя, який буде його здійснювати, про те, як саме він дивиться на це питання. Священик, який дотримується старих поглядів, не почувши подібного питання може ніяковіти під час здійснення Таїнства, що небажано.
Хрестильні речі повинна підготувати хрещена мама
Якщо під час Хрещення замість того, щоб всією душею помолитися за немовляти, його батьків і хрещених батьків, він буде мучитися питанням, а чи не знаходиться одна з присутніх жінок в «нечистоті», це погано позначиться на всьому Таїнстві.
настрій
Є ще один аспект проблеми. У таке свято, як і в будь-який пам`ятний день, хочеться, щоб ніщо не відволікало від того, що відбувається, щоб приємні радісні спогади ніщо не зіпсувало. Навряд чи жінка під час місячних може легко уникнути відчуття дискомфорту. Влітку, незважаючи на те, що використовуються гігієнічні засоби, великий ризик забруднити підлогу в храмі. Це неминуче створить зайве занепокоєння з боку майбутньої хресної або мами, що теж несприятливо позначиться на молитві і настрої.
справжні перешкоди
Готуючись стати хрещеною, потрібно всю увагу приділити НЕ тілесній чистоті, а очищення душі. Чистота тіла має важливе значення, але далеко не першорядне.
Таїнство хрещення: особливості обряду, прикмети і застереження
Скверною жінку робить лише гріх. Важливіше організувати час підготовки таким чином, щоб по можливості уникнути розваг, суєтних думок і розрахунків, порожньої балаканини, сварок.
Якщо майбутня хрещена або мама входять в храм перед вчиненням Таїнства, а розум їх при цьому зайнятий підрахунком гостей або нової спідницею свекрухи, це набагато гірше позначиться на Хрещенні, ніж жіноча нечистота однієї з присутніх. Тому добре, якщо є можливість хоча б на один - два дні обмежити спілкування і відвідування громадських місць. Найкраще побути вдома і почитати Євангеліє, приготуватися до сповіді, уважно розглянути себе зсередини.
