Проблема залучення молоді в тоталітарні секти
Відео: "Дослівно" - "Молодь і Інтернет"
Серед небезпек, що підстерігають молодь, слід розглянути релігійні тоталітарні секти. Вони втягують молодих, іспользуюя технології мережевих організацій і спираючись на потужну матеріальну базу (зазвичай зарубіжну). Їх служителі виявляють наполегливість і терпіння. Молода людина може тільки посміятися над попутником, заводять розмови на релігійну тему, заховати подалі пропагандистську брошурку, забути про випадковий візит на семінар. Однак підсвідомість продовжує роботу. І за певного збігу обставин людина може повернутися до цих думок, повірити сектантам і потрапити під їх повний вплив.
Як же бути?
Спочатку визначимося з термінами.
Слово секта викликає негативні асоціації і зазвичай використовується полемічно або принизливо. Політкоректність вимагає інших виразів: конфесія, церква, деномінація, релігійна або громадська організація, духовне вчення, братство, рух, школа.
Межі позначення тут хиткі.
Виділяються такі рівні організацій:
- Церкви (Churches, Ecclesia) - основні релігійні організації.
- Напрями (деномінації, Denominations) - великі відгалуження основної конфесії.
- Секти (Sects) - відгороджуються від основної конфесії, встановлюють пріоритет внутрішньогрупових відносин і цінностей перед державними і громадськими. Переростають в деномінації.
- Культи (Cults, New Religious Movements) - молоді, локальні, виникають навколо лідера.
Секти мають додаткову класифікацію.
За джерелами:
- окультні
- псевдо індуїстські
- псевдо біблійні
- псевдо православні
За часом виникнення:
- класичні
- повоєнні
- Новітні (пострадянські)
У напрямку діяльності:
- комерційні
- целительские
- педагогічні
- психологічні
- екологічні
За небезпеки для суспільства:
- тоталітарні
- деструктивні
- Секти-вбивці
Серед ознак секти:
- незаперечність авторитету першоджерел,
- сувора пірамідальна ієрархія і гуруїзм,
- наявність відкритого (для мас) і закритого (для присвячених) віровчення,
- психологічний вплив за допомогою ритуалів,
- прагнення змінити мислення і вчинки своїх послідовників,
- експлуатація і отримання матеріальних цінностей в обмін на психологічний заохочення.
По суті, ці ознаки підходять і до «нетоталітарних сектам», і до ортодоксальної релігії, і навіть до нерелігійною організаціям. Які користуються не меншим авторитетом, активно залучають впливових людей і збирають величезні гроші з пастви.
Вважаю, для визнання секти «тоталітарної» є два головні критерії:
1. Несвобода. Прагнення залучити якомога більше послідовників і контролювати всі сторони їхнього життя і діяльності, включаючи найпотаємніші думки.
2. Ворожість. З одного боку пропаганда секти будується на запереченні чогось, якихось традицій чи укладень. З іншого боку, громадська думка налаштована негативно.
3. Позиція офіційної влади. Секта визнається тоталітарної, якщо цього вимагає виконавча, судова, законодавча влада, а також ЗМІ та церква.
Деструктивні культи закликають до руйнування, вбивства, самогубства.
Слід зауважити, що визнані релігії в ході історії мотивували куди більшу кількість руйнувань і смертей (інквізиція, боротьба з невірними, цькування, доведення до суїциду і ін.), Ніж найагресивніші секти.
Засудження, викриття та аналіз діяльності різних сект нерідко ведуть представники інших, конкуруючих релігійних організацій.
Зазвичай тоталітарні секти виникають як рід бізнесу, для збагачення і задоволення амбіцій невеликої групи людей: лідерів, пропагандистів і вербувальників. Вони вводять принцип мережевого маркетингу: чим більше ти втягують людей, тим більш високе положення в ієрархії займаєш. Навіть якщо результативною виявиться лише одна розмова з сотні, лише одна брошура з тисячі, справа буде продовжена. Оброблений належним чином послідовник стане працювати на благо секти, пожертвує гроші або заповідає нерухомість. І всі витрати окупляться.
Які передумови можуть зробити молоду людину жертвою тоталітарних сект? Це частіше:
- гострий інтерес і тяга до всього незвичайного, містіческому-
- слабка, нестійка психіка, підвищена внушаемость-
- важка ситуація (сімейні проблеми, порушення здоров`я і психічного стану, несприятливий соціальний фон, мінливості долі і ін.) -
- наявність родичів, друзів і кумирів, захоплених релігією, містіцізмом-
- досвід наркотизації.
При залучення до секти застосовуються такі методи:
- Психологічний тиск. Загроза надприродним покаранням. Провокування відчуття провини, сорому, співчуття (маніпулюючи образами гріха, гордині, жалю). Інерція згоди (п`ять разів сказавши «так», на шостий важко сказати «ні»).
- Активне підкріплення. Яскраве схвалення потрібних суджень, вчинків - і засудження небажаних. «Бомбардування любов`ю». Передбачення реакцій, «читання думок», незвичайна переконливість можуть досягатися методами нейролінгвістичного програмування.
- Фокуси. Демонстрація незвичайної проникливості, здатності зціляти, пророкувати майбутнє, управляти подіями. Зазвичай за рахунок сфабрикованих «чудес» або технічних засобів.
- Використання обтічних, універсальних формул ( «є у вас один гріх ...», «буде одна зустріч, вона поверне всю долю ...»), які слухач сам домислює, наділяє значущістю, особливим змістом.
- Введення в трансоподобное стану свідомості (відчувається заціпеніння, розслаблення, зміни емоцій, потік образів). Прийоми навіювання, що призводять до некритичного сприйняття інформації. Можливо, із застосуванням психоактивних препаратів (алкоголь, галюциногени і ін.).
- Стимуляція індивідуальної тяги до містицизму. Багато людей відчувають особливу чуття до процесів «тонкого світу», благоговіння перед потойбічним світом.
Для ЗАКРІПЛЕННЯ перебування в секті застосовуються інші методи:
- Психологічне поневолення. Придушення волі.
- Вироблення залежності: психологічної, наркотичної. Створення ефекту «сім`ї», «споріднених душ» - штучного споріднення, від якого не можна відмовитися.
- Обтяження матеріальними боргами, вимогою «відпрацювання» і т.д.
- Втягування в кримінальні дії - «повязані».
- Застосування сили (затримання, позбавлення волі, тілесні покарання і т.д.).
- "Назад дороги немає". Доказ незворотності переходу за якусь межу. Таким «переходом» може бути обряд ініціації, позбавлення власності, сексуальне насильство.
- Ілюзія причетності до великих таємниць, обіцянку розкриття ще більш значних знань.
- Завищення самооцінки, підкреслення власної значущості. У своєму роді вироблення «манії величі».
- Створення ефекту кар`єри, витратного сходження по сходах вдосконалення, кинути яке шкода.
Впливаючи на психіку, сектанти використовують архетипи колективного несвідомого. Це універсальні стимули, які запускають неусвідомлений відгук, асоціації, спонукання до дії і визначають ціннісний вибір.
Вроджені архетипи колективного несвідомого.
Засновані на інстинктах, властивих всьому людському виду.
- Страх смерті і покарання, інтерес до смерті ( «танатос») змушує боятися божественних сил (а точніше, людей, які виступають від їх імені) - і підкорятися.
- Сексуальний інстинкт ( «ерос») викликає потяг до окремих людей, образам чи ситуацій, що символізує дану секту. Інтерес до секти можуть спровокувати, наприклад, зовнішнє чарівність її представників або чутки про оргії.
- Прагнення до пізнання ( «гнозис») - потужний інстинкт. Викликає потяг до таємничого, непізнаваному, позамежного, прагнення шукати закономірності, порядок в хаосі. Цей інстинкт живить міф про «сокровенне знанні», яке дозволяє керувати світом. Відповідно, культи задовольняють ці прагнення, пояснюючи «пристрій» світу через якусь «істину», вносячи в життя порядок, дисципліну,
- Інстинкт пошуку прожитку ( «трофос»). Іноді залучення в секту - це елементарне підгодовування голодних і бездомних.
- Соціальний інстинкт. Людина прагне бути серед людей, спілкуватися, любити і отримувати любов, піклуватися і приймати турботу, підпорядковувати і підкорятися, поділяти людей на друзів і ворогів, «своїх» і «чужих».
Культурні архетипи колективного несвідомого.
Культура сект користується образами не тільки давньої міфології, згадуючи різних божеств і героїв, а й міфами сучасної масової культури і науки. Вони вправно маніпулюють науковими термінами і такими поняттями, як позаземні цивілізації, хвилі, поля, промені, гени і т.п.
Широко використовується образ Позамежного (незбагненного, недосяжного, невичерпного) і традиційні сюжетні лінії:
- Велика подорож,
- Перемога добра над злом,
- Звільнення від оков,
- Воскресіння, безсмертя
- Виправлення недоліків, гріхів,
- Порятунок світу,
- Залучення до таємниць минулого і майбутнього,
- Досягнення загального щастя.
Подібні архетипи можна знайти в будь-якому діалозі, що супроводжує залучення в секту.
Ключове завдання сектантів - привласнити майно людини, найкраще готівку. Основні способи:
- Втягнути в систему помилкового навчання і кар`єри. Пропонується розвивати особистість. Наступні рівні навчання стоять все дорожче. Необхідність підвищити статус все гостріше. Привабливі перспективи (стати «надлюдиною», багато заробляти на викладанні або керівництві). Перервати кар`єру невигідно. Виникає замкнуте коло. З людини можуть вичавити все, а потім усунути (вигнати під приводом гріха або недосконалості, довести до в`язниці, клініки або суїциду). При цьому людина зберігає вірність секті, пропагує її.
- Схилити до пожертвувань, дарувань, заповітів.
- Нав`язувати покупку книг та інших атрибутів.
- Безпосередньо збирати гроші з учасників заходів. Нав`язувати відвідування подальших заходів.
Що робити?
1. Знати про існуючу проблему. Бути освідченим. Чи не попадатися «на гачок».
2. Розуміти, що вербування в секти частіше здійснюється в транспорті, на території вузів, на виставках, а також там, де треба чекати, а піти не можна. Також вербування часто проводиться в формі офіційних «курсів розвитку особистості», пропозицій «перспективної роботи».
3. Якщо розмова неминучий, бути небагатослівним, не ставити запитань, не сперечатися. Подякувати і швидко розлучитися. Пропагандистську літературу читати не бажано.
4. Не занурюватися глибоко в колективні духовні практики. Вміти вчасно перервати навчання, взявши щось корисне для особистості.
5. Якщо залучення в секту відбулося, можна звернутися за підтримкою до правоохоронних органів, систему охорони здоров`я (психіатрія, психотерапія) і до ортодоксальної релігії (церква), або в спеціальні центри психологічної реабілітації жертв духовного і психологічного насильства і деструктивних культів.
додатки:
література:
1. Зцілення від культів: Допомога жертвам психологічного й духовного насильства / Под ред. Майкла Д. Лангоуні: Пер. з англ. Е. Н. Волкова і І. Н. Волкової. - Нижній Новгород: Нижегородський державний університет ім. Н. І. Лобачевського, 1996..
2. Класифікація тоталітарних сект і деструктивних культів Російської Федерації (У допомогу єпархіальному місіонера) / Місіонерський відділ Московського Патріархату РПЦ. - Білгород, 1996..
3. Короленко Ц.П., Дмитрієва Н.В. Социодинамическая психіатрія. - Новосибірськ - тисячу дев`ятсот дев`яносто дев`ять
4. Лірі Т. Технологія зміни свідомості в деструктивних культах. 2002
5. Нові релігійні організації Росії деструктивного і окультного характеру. Довідник. Білгород, 1997..
6. Олійник І., Соснін В. Тоталітарна секта: як протистояти її впливу. М., Генезис, 2005, 79 c.
7. Орел Н. Психологічні механізми впливу тоталітарних груп на особистість: профілактика і подолання залежності // Контроль свідомості і методи придушення особистості: Хрестоматія / Упоряд. К. В. Сельченок. Мн .: Харвест, М .: ТОВ "Видавництво ACT", 2001. 624 с.
8. Почепцов Г. Психологічні війни. М.: Рефл-бук. М., 1999 - Стор. 53-55.
9. Хвилі-Олінтера А.І., С.А.Лукьянова «Небезпечні тоталітарні форми релігійних сект»
10. Чалдіні Р. Психологія впливу. СПб .: Пітер Ком, 1999..
11. Черепанин О. Тоталітарні секти в Ярославській області // Місіонерський огляд (Бєлгород). - Один тисяча дев`ятсот дев`яносто шість.
12. Шапар В. Б. Психологія релігійних сект. Харвест, 2004
Як же бути?
Спочатку визначимося з термінами.
Слово секта викликає негативні асоціації і зазвичай використовується полемічно або принизливо. Політкоректність вимагає інших виразів: конфесія, церква, деномінація, релігійна або громадська організація, духовне вчення, братство, рух, школа.
Межі позначення тут хиткі.
Виділяються такі рівні організацій:
- Церкви (Churches, Ecclesia) - основні релігійні організації.
- Напрями (деномінації, Denominations) - великі відгалуження основної конфесії.
- Секти (Sects) - відгороджуються від основної конфесії, встановлюють пріоритет внутрішньогрупових відносин і цінностей перед державними і громадськими. Переростають в деномінації.
- Культи (Cults, New Religious Movements) - молоді, локальні, виникають навколо лідера.
Секти мають додаткову класифікацію.
За джерелами:
- окультні
- псевдо індуїстські
- псевдо біблійні
- псевдо православні
За часом виникнення:
- класичні
- повоєнні
- Новітні (пострадянські)
У напрямку діяльності:
- комерційні
- целительские
- педагогічні
- психологічні
- екологічні
За небезпеки для суспільства:
- тоталітарні
- деструктивні
- Секти-вбивці
Серед ознак секти:
- незаперечність авторитету першоджерел,
- сувора пірамідальна ієрархія і гуруїзм,
- наявність відкритого (для мас) і закритого (для присвячених) віровчення,
- психологічний вплив за допомогою ритуалів,
- прагнення змінити мислення і вчинки своїх послідовників,
- експлуатація і отримання матеріальних цінностей в обмін на психологічний заохочення.
По суті, ці ознаки підходять і до «нетоталітарних сектам», і до ортодоксальної релігії, і навіть до нерелігійною організаціям. Які користуються не меншим авторитетом, активно залучають впливових людей і збирають величезні гроші з пастви.
Вважаю, для визнання секти «тоталітарної» є два головні критерії:
1. Несвобода. Прагнення залучити якомога більше послідовників і контролювати всі сторони їхнього життя і діяльності, включаючи найпотаємніші думки.
2. Ворожість. З одного боку пропаганда секти будується на запереченні чогось, якихось традицій чи укладень. З іншого боку, громадська думка налаштована негативно.
3. Позиція офіційної влади. Секта визнається тоталітарної, якщо цього вимагає виконавча, судова, законодавча влада, а також ЗМІ та церква.
Деструктивні культи закликають до руйнування, вбивства, самогубства.
Слід зауважити, що визнані релігії в ході історії мотивували куди більшу кількість руйнувань і смертей (інквізиція, боротьба з невірними, цькування, доведення до суїциду і ін.), Ніж найагресивніші секти.
Засудження, викриття та аналіз діяльності різних сект нерідко ведуть представники інших, конкуруючих релігійних організацій.
Зазвичай тоталітарні секти виникають як рід бізнесу, для збагачення і задоволення амбіцій невеликої групи людей: лідерів, пропагандистів і вербувальників. Вони вводять принцип мережевого маркетингу: чим більше ти втягують людей, тим більш високе положення в ієрархії займаєш. Навіть якщо результативною виявиться лише одна розмова з сотні, лише одна брошура з тисячі, справа буде продовжена. Оброблений належним чином послідовник стане працювати на благо секти, пожертвує гроші або заповідає нерухомість. І всі витрати окупляться.
Які передумови можуть зробити молоду людину жертвою тоталітарних сект? Це частіше:
- гострий інтерес і тяга до всього незвичайного, містіческому-
- слабка, нестійка психіка, підвищена внушаемость-
- важка ситуація (сімейні проблеми, порушення здоров`я і психічного стану, несприятливий соціальний фон, мінливості долі і ін.) -
- наявність родичів, друзів і кумирів, захоплених релігією, містіцізмом-
- досвід наркотизації.
При залучення до секти застосовуються такі методи:
- Психологічний тиск. Загроза надприродним покаранням. Провокування відчуття провини, сорому, співчуття (маніпулюючи образами гріха, гордині, жалю). Інерція згоди (п`ять разів сказавши «так», на шостий важко сказати «ні»).
- Активне підкріплення. Яскраве схвалення потрібних суджень, вчинків - і засудження небажаних. «Бомбардування любов`ю». Передбачення реакцій, «читання думок», незвичайна переконливість можуть досягатися методами нейролінгвістичного програмування.
- Фокуси. Демонстрація незвичайної проникливості, здатності зціляти, пророкувати майбутнє, управляти подіями. Зазвичай за рахунок сфабрикованих «чудес» або технічних засобів.
- Використання обтічних, універсальних формул ( «є у вас один гріх ...», «буде одна зустріч, вона поверне всю долю ...»), які слухач сам домислює, наділяє значущістю, особливим змістом.
- Введення в трансоподобное стану свідомості (відчувається заціпеніння, розслаблення, зміни емоцій, потік образів). Прийоми навіювання, що призводять до некритичного сприйняття інформації. Можливо, із застосуванням психоактивних препаратів (алкоголь, галюциногени і ін.).
- Стимуляція індивідуальної тяги до містицизму. Багато людей відчувають особливу чуття до процесів «тонкого світу», благоговіння перед потойбічним світом.
Для ЗАКРІПЛЕННЯ перебування в секті застосовуються інші методи:
- Психологічне поневолення. Придушення волі.
- Вироблення залежності: психологічної, наркотичної. Створення ефекту «сім`ї», «споріднених душ» - штучного споріднення, від якого не можна відмовитися.
- Обтяження матеріальними боргами, вимогою «відпрацювання» і т.д.
- Втягування в кримінальні дії - «повязані».
- Застосування сили (затримання, позбавлення волі, тілесні покарання і т.д.).
- "Назад дороги немає". Доказ незворотності переходу за якусь межу. Таким «переходом» може бути обряд ініціації, позбавлення власності, сексуальне насильство.
- Ілюзія причетності до великих таємниць, обіцянку розкриття ще більш значних знань.
- Завищення самооцінки, підкреслення власної значущості. У своєму роді вироблення «манії величі».
- Створення ефекту кар`єри, витратного сходження по сходах вдосконалення, кинути яке шкода.
Впливаючи на психіку, сектанти використовують архетипи колективного несвідомого. Це універсальні стимули, які запускають неусвідомлений відгук, асоціації, спонукання до дії і визначають ціннісний вибір.
Вроджені архетипи колективного несвідомого.
Засновані на інстинктах, властивих всьому людському виду.
- Страх смерті і покарання, інтерес до смерті ( «танатос») змушує боятися божественних сил (а точніше, людей, які виступають від їх імені) - і підкорятися.
- Сексуальний інстинкт ( «ерос») викликає потяг до окремих людей, образам чи ситуацій, що символізує дану секту. Інтерес до секти можуть спровокувати, наприклад, зовнішнє чарівність її представників або чутки про оргії.
- Прагнення до пізнання ( «гнозис») - потужний інстинкт. Викликає потяг до таємничого, непізнаваному, позамежного, прагнення шукати закономірності, порядок в хаосі. Цей інстинкт живить міф про «сокровенне знанні», яке дозволяє керувати світом. Відповідно, культи задовольняють ці прагнення, пояснюючи «пристрій» світу через якусь «істину», вносячи в життя порядок, дисципліну,
- Інстинкт пошуку прожитку ( «трофос»). Іноді залучення в секту - це елементарне підгодовування голодних і бездомних.
- Соціальний інстинкт. Людина прагне бути серед людей, спілкуватися, любити і отримувати любов, піклуватися і приймати турботу, підпорядковувати і підкорятися, поділяти людей на друзів і ворогів, «своїх» і «чужих».
Культурні архетипи колективного несвідомого.
Культура сект користується образами не тільки давньої міфології, згадуючи різних божеств і героїв, а й міфами сучасної масової культури і науки. Вони вправно маніпулюють науковими термінами і такими поняттями, як позаземні цивілізації, хвилі, поля, промені, гени і т.п.
Широко використовується образ Позамежного (незбагненного, недосяжного, невичерпного) і традиційні сюжетні лінії:
- Велика подорож,
- Перемога добра над злом,
- Звільнення від оков,
- Воскресіння, безсмертя
- Виправлення недоліків, гріхів,
- Порятунок світу,
- Залучення до таємниць минулого і майбутнього,
- Досягнення загального щастя.
Подібні архетипи можна знайти в будь-якому діалозі, що супроводжує залучення в секту.
Ключове завдання сектантів - привласнити майно людини, найкраще готівку. Основні способи:
- Втягнути в систему помилкового навчання і кар`єри. Пропонується розвивати особистість. Наступні рівні навчання стоять все дорожче. Необхідність підвищити статус все гостріше. Привабливі перспективи (стати «надлюдиною», багато заробляти на викладанні або керівництві). Перервати кар`єру невигідно. Виникає замкнуте коло. З людини можуть вичавити все, а потім усунути (вигнати під приводом гріха або недосконалості, довести до в`язниці, клініки або суїциду). При цьому людина зберігає вірність секті, пропагує її.
- Схилити до пожертвувань, дарувань, заповітів.
- Нав`язувати покупку книг та інших атрибутів.
- Безпосередньо збирати гроші з учасників заходів. Нав`язувати відвідування подальших заходів.
Що робити?
1. Знати про існуючу проблему. Бути освідченим. Чи не попадатися «на гачок».
2. Розуміти, що вербування в секти частіше здійснюється в транспорті, на території вузів, на виставках, а також там, де треба чекати, а піти не можна. Також вербування часто проводиться в формі офіційних «курсів розвитку особистості», пропозицій «перспективної роботи».
3. Якщо розмова неминучий, бути небагатослівним, не ставити запитань, не сперечатися. Подякувати і швидко розлучитися. Пропагандистську літературу читати не бажано.
4. Не занурюватися глибоко в колективні духовні практики. Вміти вчасно перервати навчання, взявши щось корисне для особистості.
5. Якщо залучення в секту відбулося, можна звернутися за підтримкою до правоохоронних органів, систему охорони здоров`я (психіатрія, психотерапія) і до ортодоксальної релігії (церква), або в спеціальні центри психологічної реабілітації жертв духовного і психологічного насильства і деструктивних культів.
додатки:
література:
1. Зцілення від культів: Допомога жертвам психологічного й духовного насильства / Под ред. Майкла Д. Лангоуні: Пер. з англ. Е. Н. Волкова і І. Н. Волкової. - Нижній Новгород: Нижегородський державний університет ім. Н. І. Лобачевського, 1996..
2. Класифікація тоталітарних сект і деструктивних культів Російської Федерації (У допомогу єпархіальному місіонера) / Місіонерський відділ Московського Патріархату РПЦ. - Білгород, 1996..
3. Короленко Ц.П., Дмитрієва Н.В. Социодинамическая психіатрія. - Новосибірськ - тисячу дев`ятсот дев`яносто дев`ять
4. Лірі Т. Технологія зміни свідомості в деструктивних культах. 2002
5. Нові релігійні організації Росії деструктивного і окультного характеру. Довідник. Білгород, 1997..
6. Олійник І., Соснін В. Тоталітарна секта: як протистояти її впливу. М., Генезис, 2005, 79 c.
7. Орел Н. Психологічні механізми впливу тоталітарних груп на особистість: профілактика і подолання залежності // Контроль свідомості і методи придушення особистості: Хрестоматія / Упоряд. К. В. Сельченок. Мн .: Харвест, М .: ТОВ "Видавництво ACT", 2001. 624 с.
8. Почепцов Г. Психологічні війни. М.: Рефл-бук. М., 1999 - Стор. 53-55.
9. Хвилі-Олінтера А.І., С.А.Лукьянова «Небезпечні тоталітарні форми релігійних сект»
10. Чалдіні Р. Психологія впливу. СПб .: Пітер Ком, 1999..
11. Черепанин О. Тоталітарні секти в Ярославській області // Місіонерський огляд (Бєлгород). - Один тисяча дев`ятсот дев`яносто шість.
12. Шапар В. Б. Психологія релігійних сект. Харвест, 2004
Оцініть, будь ласка статтю
Статті за темою "Проблема залучення молоді в тоталітарні секти"
Ще статті розділу
